Young 把過去無法登堂入室的女性經驗、性暴力爭議、同性戀認同、族群與階級差異、性與身體政治等鮮美多汁的民間爭議提到社會正義議程上，對著那向來被「老男人們」支配的政治賽局投出多面旋轉的變化球，也讓被兩黨政治綁架已久的公民社會終於「再度恢復了政治語言能力」。 [ 來源： The Unbound‧鬆綁想像的 ]
所謂功夫，除了基本動作，再上去的層面是態度。對很多人來講，「妥協」是種挫敗，我不認為，我們為了追求理想，妥協是必須的。如果從來沒有忘記過目標，妥協就不叫妥協，忘掉自己的目標，才叫悲哀的妥協。我的目標是跑回本壘，我可能在一壘、二壘妥協，可是逮到機會我就往前挺進，問題是很多人停在一壘，結果忘了跑回本壘，從此就在那定居了。
在台灣看球，好像不是enjoy，而是「盡義務」，時而擔心、時而憤怒，失望的人只好離開，堅持相挺的人繼續奮戰，希望制度更健全，球場設施更好，實力更堅強，可是，我們沒有辦法在九局之內就決定勝負，也不能在單一球季就產生總冠軍，我們的戰線綿延又冗長，虛幻又顛簸，因為我們不曉得，什麼時候，球團、球員、組頭、聯盟，又要攜手上演一場特別show。
由於「西方」與「東方」之間權力關係的不對稱，故這類本土化運動經常只有表現出區域性特質，缺乏普世性的觀點與全球性的影響，對於逐漸形成的全球性政治、經濟與文化脈絡，如何擺脫西方模式的影響，提出非西方的選項，乃是第三世界從事本土知識建構者所應關切與反省的課題。
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