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2025年07月10日 星期四
台灣BLOG界的三國春秋時代?
阿布曰:「唉。台灣的部落客真的很可憐,付錢的VIP沒尊嚴,不然就是成為各家BSP競爭下的犧牲...
阿布曰:「唉。台灣的部落客真的很可憐,付錢的VIP沒尊嚴,不然就是成為各家BSP競爭下的犧牲者。因此自救措施是必要的:慎選個人部落格平台、學會自己架站,或是勤作備份的動作囉!」 [ 來源: The Tomobu-Side ]
20 年前 -
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阿布曰:「唉。台灣的部落客真的很可憐,付錢的VIP沒尊嚴,不然就是成為各家BSP競爭下的犧牲者。因此自救措施是必要的:慎選個人部落格平台、學會自己架站,或是勤作備份的動作囉!」 [ 來源: The Tomobu-Side ]
內容:
[人權]愛滋外籍配偶在法律上的困囿
台灣的外籍配偶人數非常的多,他們支持著整個社會在照護和生育養育甚至家庭經濟支柱等重要角色...
台灣的外籍配偶人數非常的多,他們支持著整個社會在照護和生育養育甚至家庭經濟支柱等重要角色,政府花了三十億成立了外籍配偶基金會,但大多還是輔導外籍配偶文化適應上面,對於外籍配偶人權的提升,還是拖拖拉拉不見太多效果,很多人都說外籍配偶在台灣已經拿了很多社會資源啦,到底還缺什麼?愛滋外籍配偶用他們的生活直指了現今台灣對於這些「新移民女性」最...
20 年前 -
土波鼠探頭探腦區
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台灣的外籍配偶人數非常的多,他們支持著整個社會在照護和生育養育甚至家庭經濟支柱等重要角色,政府花了三十億成立了外籍配偶基金會,但大多還是輔導外籍配偶文化適應上面,對於外籍配偶人權的提升,還是拖拖拉拉不見太多效果,很多人都說外籍配偶在台灣已經拿了很多社會資源啦,到底還缺什麼?愛滋外籍配偶用他們的生活直指了現今台灣對於這些「新移民女性」最深切的歧視。
內容:
蕃薯藤變天事件,一個「企業部落客」的感想
雖然號稱「企業部落格」,但是,的確,事實上是以一般使用者的身份,使用免付費的BSP平台,原...
雖然號稱「企業部落格」,但是,的確,事實上是以一般使用者的身份,使用免付費的BSP平台,原因正如之前引述當先生的看法,不再贅述。一旦碰到這種突發性的狀況,只能啞巴吃黃蓮,苦往肚裡吞。 [ 來源: 中時部落格-工頭堅的旅行箱子 ]
20 年前 -
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雖然號稱「企業部落格」,但是,的確,事實上是以一般使用者的身份,使用免付費的BSP平台,原因正如之前引述當先生的看法,不再贅述。一旦碰到這種突發性的狀況,只能啞巴吃黃蓮,苦往肚裡吞。 [ 來源: 中時部落格-工頭堅的旅行箱子 ]
內容:
到底是「誰」的王建民
王建民終究不能成為「所有人」的王建民,不能因為無法滿足「誰」的期待,就應該被「誰」否定,...
王建民終究不能成為「所有人」的王建民,不能因為無法滿足「誰」的期待,就應該被「誰」否定,所以,把王建民還給王建民吧!
20 年前 -
米果【私‧生活意見】
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王建民終究不能成為「所有人」的王建民,不能因為無法滿足「誰」的期待,就應該被「誰」否定,所以,把王建民還給王建民吧!
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陳定南留給台灣的遺產
關魚:「當我看到那句『離職至今也已多年,卻仍習慣在看到電話線軸順手拿起整理好……仍習慣為...
關魚:「當我看到那句『離職至今也已多年,卻仍習慣在看到電話線軸順手拿起整理好……仍習慣為有需要的人們盡一份心力,心中始終把持著一支不偏不倚的量尺』,忍不住喟嘆,這不正是兩袖清風的陳青天,留給台灣最珍貴的遺產嗎?」
20 年前 -
關於關魚
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關魚:「當我看到那句『離職至今也已多年,卻仍習慣在看到電話線軸順手拿起整理好……仍習慣為有需要的人們盡一份心力,心中始終把持著一支不偏不倚的量尺』,忍不住喟嘆,這不正是兩袖清風的陳青天,留給台灣最珍貴的遺產嗎?」
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清廉是基本道德標準,不是民主政治的核心價值
對於今天的台灣來說,最根本的問題不是貪腐,而是人民的選擇權。只有對「尊重人民的選擇權」這...
對於今天的台灣來說,最根本的問題不是貪腐,而是人民的選擇權。只有對「尊重人民的選擇權」這個價值刻骨銘心地體會、認同了,台灣才會成為一個正常的民主國家。
20 年前 -
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對於今天的台灣來說,最根本的問題不是貪腐,而是人民的選擇權。只有對「尊重人民的選擇權」這個價值刻骨銘心地體會、認同了,台灣才會成為一個正常的民主國家。
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【基督宗教對同性戀的歷史回顧】
自西元十二世紀中葉起, Peter Cantor 開始唆使譴責神職人員間的同性戀慕情感,且完全不同...
自西元十二世紀中葉起, Peter Cantor 開始唆使譴責神職人員間的同性戀慕情感,且完全不同於前人的詮釋,開始把舊約聖經中的創世記之所多瑪城(Sodomy),和新約聖經中的羅馬書第一章,解讀為上帝對於同性性行為的譴責(Helminiak,1995)。西元1197年,基督宗教歷史的拉特蘭第三次會議(Lateran Ⅲ)是教會界有始以來,首先對同性性行為之行為求處刑...
20 年前 -
「主恩同志團契」靈糧電子報
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自西元十二世紀中葉起, Peter Cantor 開始唆使譴責神職人員間的同性戀慕情感,且完全不同於前人的詮釋,開始把舊約聖經中的創世記之所多瑪城(Sodomy),和新約聖經中的羅馬書第一章,解讀為上帝對於同性性行為的譴責(Helminiak,1995)。西元1197年,基督宗教歷史的拉特蘭第三次會議(Lateran Ⅲ)是教會界有始以來,首先對同性性行為之行為求處刑罰的會議(Helminiak,1995)。
內容:
女性,同性戀,與基督教信仰
陳韻琳:「如果一個人根據後結構理論宣稱聖經的『霸權書寫』,他的前設就一定必須是『聖經只是...
陳韻琳:「如果一個人根據後結構理論宣稱聖經的『霸權書寫』,他的前設就一定必須是『聖經只是一本書』──當然,這前設一樣必須是一種『信仰』:信仰絕對沒有上帝;或者信仰有上帝,但是這上帝不跟人說話;或者信仰上帝說話,但是絕不透過書寫說話‥‥。既然一樣有信仰前設,當然跟基督徒的對話就是『有前設的信仰』與『有前設的信仰』的對話──這意思就是說,...
20 年前 -
心靈小憩
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陳韻琳:「如果一個人根據後結構理論宣稱聖經的『霸權書寫』,他的前設就一定必須是『聖經只是一本書』──當然,這前設一樣必須是一種『信仰』:信仰絕對沒有上帝;或者信仰有上帝,但是這上帝不跟人說話;或者信仰上帝說話,但是絕不透過書寫說話‥‥。既然一樣有信仰前設,當然跟基督徒的對話就是『有前設的信仰』與『有前設的信仰』的對話──這意思就是說,要求基督徒把聖經視為『只是一本霸權書寫』,這要求本身就是在用自己的信仰前設,強迫別人放棄自己的信仰前設,這顯然很不合後結構主義企圖建立的『對話精神』。」
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angelzoe
興趣廣泛,所以各類文章都收錄,但仍對藝文、評論、人權及人道關懷主題有所偏愛。 自己網摘的怪癖:喜好用全形文字、符號,不愛空格;對於敏感之政治時事,固執地不用對立∕負向的關鍵字(如「倒扁」、「挺扁」),亦不喜歡為贈品、消費活動而一窩瘋的進行某類網摘的動作。 一點小堅持,是希望網摘能呈現個人的風格,而不僅只是使用一個網路工具而已。
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