身為「尷互協-貧窮部落客分會」的一個因尷尬而失聯的成員, 從來是尷尬地不敢與其他尷互協同志相認或打聲尷尬的招呼, 卻因為時隔大半個月後才尷尬地由 RSS 閱讀器的存檔中發現仍尷尬地未被程式自動移除的〈【Emba】身為網誌寫作者之八大尷尬〉的尷尬自白文, 更證實了舉世尷尬氛圍之中必有讓人望之彌高的尷尬達人。而於文中尷尬地了解到碎碎唸分會長並非「好酒...
儒學為北自日本、南迄越南的東亞地區, 其傳統學術思想的一個大支, 雖然曾在西化與左派思潮的引進中備受爭議與質疑, 然而時過境遷, 孔老夫子的生活性哲學又在各地被重新拾起了。除了華夏文化傳播地域之外, 孔子也對西方世界起過一些漣漪。就像佛教在初引入中土時, 僧人常將佛經相類於道、易之書而引起士大夫階層的興趣, 孔學最早也由化身為「西儒」的耶穌會傳...
應該讓每個學子都在學校教育裏讀完死板板的科學教科書嗎？或者科學的教育還可以有其他的方式與思維？無可諱言, 絕大部分的學生在出社會後都不會從事於科學部門的工作, 科學好像不是那麼必要；但在現代社會的生活中若具有一些科學常識, 也不致於使自己陷於知識系統上的「無知」而不「自知」。台灣的填鴨教育又常淪為重點式的記誦與套公式過程, 我們讀到的科學原...
老左與舊獨, 曾是民主路程上的革命同志, 近來教育部打算「政名」為「台灣文學」的 70 年代鄉土文學論戰運動, 實質為以主力作手《夏潮》系統為表徵的「文化中國的鄉土」與爾後才以短暫的《美麗島》為本土符號的「意識台灣的鄉土」攜手合作, 對於美帝、日帝現代主義文學陣營與威權黨國體制所展開的一場文化總批判。如今, 在經過了民主法制化、且進入於民主淺象...
大日本帝國時代的協志商號曾經承包了後來變成「中華民國行政院」的一個建築工程, 二戰後的大同鐵公所(大同製鋼)則替政府修復五百七十七輛火車車廂, 以便利全台的交通, 並於 1949 年製出第一台國產電扇, 為台灣自製家電產業之始, 從此也開啟了其「國貨」品牌之路, 而 1960 年投產的「大同電鍋」至今仍為島民日常必用品。大同公司隨著台灣經濟發展與進出口政...
暢銷書金榜常被視為觀察社會「讀書／知識階層」所觀注議題或現象的一個指標；然而, 任何書在進入行銷通路後, 要如何去做企劃、怎麼擺置、進補貨數量的調節等因素, 就先決定了特定的書在讀者看到它的書背、書名前有沒有能列入排行榜的「入圍資格」。不僅出版社是一個實體書籍的當然篩選者, 就連通路商也成為決定哪一本書能獲得多少展示資源──由此也具體影響了...
由於不是聯合國會員, 台灣很無奈地無法成為京都議定書的締約國；由於台灣被列於「中國」區域內, 今年「超英趕美」成功而成為全球最大二氧化碳(CO2)排放國的 P.R.C. 也很無奈地得默默接受一個事實：人口僅及其五十七分之一的蕞爾小島就排放了「中國」總排碳量的六分之一！你知道嗎？全世界排碳量最大的發電廠就在台中, 此「台灣第一」不愧為「世界第一」(據 ...
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