遲暮的佳人 談《色,戒》中的老上海形象╱李歐梵

猶存的華麗風情中藏著沒落的陰影, 將傾之城, 亦是慾念腐酸之地, 這才是張愛玲筆下的淪陷港都...

18 年前 - 它和「新感覺派」小說家劉吶鷗和穆時英筆下的不同,沒有聲色犬馬的刺激,也沒有大跳「上海狐步舞」的夜總會;它帶給人一種寂靜而落寞的感覺,像是深秋而不是初春或盛夏;它炫耀的已不是光輝燦爛的都市物質文明,而是這個文明背後的陰影。進入珠寶店室內後,更別有洞天,也更與外面的世界隔絕。由此推展下去,張...

聯副‧創作 旅遊

男性的沉淪——《Y染色體》導/潘震澤

除了眾所皆知的天擇與人擇之外, 十九世紀達爾文所提出的演化理論還包括了「性擇」。由原始但仍...

18 年前 - 比起 X 染色體來,Y 可是真正的侏儒,只占整個基因組的五十分之一(為倒數一二名),而 X 的大小則排名第八(人共有二十四條不同的染色體,22 對體染色體加X與Y)。以基因數而言,Y 大約是 X 的十分之一,在在可見與 X 系出同源的 Y,簡化到什麼程度;除了與生成睪丸有關的基因外,其餘的幾乎都已退化不存...

生理人生 閱讀

出書了:二十年生涯一卷書/老貓

「老貓學出版」出書了。一位資深編輯人, 由文字紙格子上, 爬到了網路世界裏, 為行內與行外的...

18 年前 - 出版產業現在面對的是三種型態的競爭,硬體的,軟體的,以及生活型態的。硬體競爭像電子書器,通常是大家最關心的焦點,但其實影響最小,因為只要是表現同樣的內容,我們就得需要同樣的編輯,處理同樣的事,這個行業,甚至技能,幾乎都是雷同的。比較麻煩的是後兩種競爭。   軟體競爭是不同形式的內容,...

老貓學出版 藝文

文學很忙,網路很忙/張耀仁

網路所具有之「個人賦權」的特性, 早自已消逝的撥接 BBS 時代即有「網友」(這是早期尚未產生...

18 年前 - 迄1995年5月,詩人杜十三在《八十三年詩選》序<用詩抵抗陸沉>一文中介紹歐美電腦網路正流行「佐克之詩」(poetics of Zork)之遊戲,「網路創作」和「電腦詩人」的概念遂被提出,造就日後網路上的新詩發表產生更形不同以往的面貌。   其二,電子佈告欄(BBS)的興起:約起於1992年,網路書寫活動即...

用一個故事來換 資訊

書皮的故事/蠹魚頭

書皮、書衣、封皮、cover、dust jacket、護封?有時這些名詞是同義, 有時又各有所指, 可確...

18 年前 - 書衣,在中國,又名「書皮」、「封皮」。在歐美,叫做cover,一般譯成「封面」。但,歐美的cover是否即是中國的「書皮」呢?所謂的「書衣」是否也就是「封面」?答案有點亂,是也不是,因時因書而異。中國線裝書,「書衣」指的是書的最外層,在書冊的上下(即前後)加上一張紙或絲絹,用以保護冊頁,功用類如...

天上大風 藝文

《德黑蘭的囚徒》-伊朗婦女書寫/胡晴舫

究竟她是一位從艾文監獄餘生的囚徒, 還是仍困在斯德哥爾摩症候群的記憶囚徒?回憶錄只是個人的...

18 年前 - 然而,當西方社會歡迎這類所謂海外流亡人士的作品,為他們開啟一扇窗得以一窺神祕的回教社會,同是從伊朗柯梅尼政權逃出來的伊朗流亡者卻有不同的聲音。一拿到奈梅特的回憶錄,一些人就跳出來公開指摘奈梅特美化了她的獄中回憶。譬如,他們指稱,艾文監獄乃是人間煉獄,只要進去就很少人能出來,女孩子家被獄卒...

濫情者 女性

看~張大春之《認得幾個字》/joycefairy

文學(半老?)頑童大頭春又有意思不一樣的新作了, 這次是一本專欄集書《認得幾個字》, 乍見之...

19 年前 - 藉由書中多則親子對話的散文,往往一則散文裡便提到許多生字,作者一一在書頁下方加註,附上注音,讓者容易、了解。反觀女兒張宜想要改名「庖子宜」,別說作者無法接受,在我們的眼裡看來是荒唐鬧事,為親情加溫,純粹是一場親子間的笑鬧劇罷了。對照本書,縱然在歸屬於親子共享的類別,然而書裡涉及的生...

滿天飛舞的花絮 藝文

(推理)小說書評要寫些什麼?/moriwei

部落格以讓個人發聲的姿態而躍上網路風潮的浪頭上, 不少愛書人也以之寫了書評、書論、書介與書...

19 年前 - 冷言先生提到部落格書評的一個問題,便是文章容易在私人感受及小說分析之間遊走,以致者混亂,或是過於軟性的評論看不出書籍的好壞。個人以為,如果是有目標性的想要寫出對者在挑選所謂「好的推理小說」的方便,寫作清晰中肯並點出好與不好的問題所在是重要的,尤其不得模稜兩可,如能充分解釋問題核心...

非.推理小說研究社 藝文

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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
「我習慣以思考所得寫日記, 對時事的看法常常比重大於對自己的看法。對我而言, 自我的思想, 是一像哲學性的想像。//有時, 寧顯以詩來表示模擬難辨的心情物語。不過, 我是有點害羞的, 直指心底的詩的語言, 只偶而在公開的文字中洩露數語。藏私, 是社會化的反面, 卻是個人主義者的天地。」 (民89.)
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