「媚俗」的另解。作者將此詞用到愛情的解讀上, 以形容出情人間難以有免的諸多「幻想」成分, 皆為情感的媚俗所制肘。對我而言, 「媚俗」這個詞, 就是對於趨於從眾且多愁善感的各種情緒、所作的一種貶值(degrade)的述描。但在很多情況下, 某些程度、適時適度的媚俗, 也是為了讓人際生活能更為輕鬆, 得有的「必要之惡」的一種狡智(sophistication)。就此點...
公賣局、或現在的台灣菸酒公司對於土產菸草的照價保量收購制度, 在受到國際香菸業界的競爭與壓力、近年來逐年減半(量)後, 終於要在今年畫下句點──大概也就是島內菸草業的將落夕陽。這個夕陽過去照得最紅潤的地方, 就是美濃鎮──一個甚具傳統文化代表性的客家庄。南方社區文化網路創辦人 Roach 在此舊文(十幾年前吧？)中以「第七小組工作站」為起點, 詳實...
男女之別是簡單的「性荷爾蒙決定論」嗎？此文作者以其專業上的涉獵, 提出科普讀物《腦內乾坤》在其標題式的結論之外, 幾項容易被忽視而值得留心的盲點：同性之別, 有時會大於兩性之別；而不同物種之間, 由於生殖週期的差異, 其性別化模性也不能一概而論。
公義默啟, 不待魈言。二二八是值得省察其歷史底蘊的日子, 卻不該是有心者撥弄已受傷害者的時刻。我們都是被留下來的人民, 而真相被藏在歷史裏, 無論是過去還是將來, 掌有統治權柄者皆不能代替人民, 遽稱其有了詮釋權的正當性；否則, 史事的教訓將復。某一年於血腥之地餘下的磚頭, 猶「在十字架的腳心底, 靜穆舒躺。」它不語, 「啟示的光」卻已「照耀其上」。...
農運詩人詹澈從八七水災談起, 間雜以自己在故鄉的生長─離散歷程, 深痛地論及當前島內農業在全球資本化、黑金共犯結構及不當的官商政策下所受到的鉅大壓迫。由天災到人禍, 台灣的農業與土地由面對老天爺的無奈、到了被貪婪人心掠奪的困境。讀來愈苦, 但這才是一種現在的真相, 不能不知道。
歷史的反省常有不同的面向, 不執於一。德國思維的「專家」龍應台以電影《竊聽風暴》的發想經過, 添加了東德秘警時代一些具辯證思考性的背景。真相有時是最殘酷的, 知道了不見得一定比不知道好。真相的記載文件本身是「客觀」而實際的, 但因它而觸發的情緒卻是相對主觀且又易於受傷害的。那麼, 什麼樣的真相才會是「最好」的真相呢？事實又有其易被任意擷取為片...
在二二八的日子, 於不同年但同日所發生的「林宅血案」同是歷史慘劇, 而其紀念方式, 正可讓島民作為反思整個白色恐怖的歷史與道德意涵時, 且欲超脫成為一成熟民主社會所可有的態度。平時不會有官員到來的義光教會才是這個日子最讓人深刻的「紀念館」, 它擺脫了政治人物的猙獰意志及詮釋權上的建構拉鋸, 將一切的省思與寬恕, 以安祥的形式與溫撫的樂音給注入於...
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維克拉倫 (verklarung, aka Peter_Lin)
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