【引述】回到那個時代，那是一個融合著各種文化的時代，原有的台灣歌仔戲、南管文化，又有西餐廳和古典音樂，還有日本的演歌等文化，相當豐富且多元。因此，才說，台北市個「文明」的地方，這樣子的多元文化才會造就了鄧雨賢、蔣渭水等人。開放且多元。現在的台灣也一樣，接受的文化更多了，當大家談著「全球化」的同時，輕易獲得其他文化的同時，心，是否變得封...
【引述】我以為紀錄片導演並不是一個只顧著創作，單純完成拍攝、剪接的製片機器人，他更應該捍衛自己的立場，去關心並了解這部影片拍好後將被怎麼播放，怎麼被使用。楊導演的這番話顯然透露了他對於放映後所引發的爭議企圖卸責，「映演」當真能與導演脫離關係嗎？
這些看來「速成」的放映方式，真的就像是無法拴緊的水龍頭，一旦開啟，沒有人可以預料影片播出...
【引述】我以為紀錄片導演並不是一個只顧著創作，單純完成拍攝、剪接的製片機器人，他更應該捍衛自己的立場，去關心並了解這部影片拍好後將被怎麼播放，怎麼被使用。楊導演的這番話顯然透露了他對於放映後所引發的爭議企圖卸責，「映演」當真能與導演脫離關係嗎？
這些看來「速成」的放映方式，真的就像是無法拴緊的水龍頭，一旦開啟，沒有人可以預料影片播出...
【引述】我們也可以說，有多少個父親，就有多少個李安。這是論者強調李安不停顛覆固定片種之所源，同時也是他們理解李安無比溫柔蘊藉之所源。然而如此一來，我已不知為何有必要提起某種刻意削薄的，林林總總的對立：李安╱張愛玲、李安╱女性、李安╱男性、李安╱西方、李安╱東方、李安╱色情、李安╱時代...。論者們不停地生產的，其實多半只是關於自己的論述...
藝文
【引述】這部利用唯美女同包裝，摻雜了靈異神秘元素的電影，居然是不折不扣企圖教化、改變，甚至苛責同志的恐同電影。已有不少抱持認識自己、希望尋求自我認同的女同朋友陸續掏錢觀影，但結果是讓大家憤怒斥責，奸巧的包裝，讓大家花了錢去坐在電影院被教會人士透過電影痛罵一頓，在這個鼓勵接納自我的多元時代，該電影根本就是倒行逆施，令人髮指。
【引述】女主角的告解很刻意
最刻意的莫過於牧師在結尾前所說的
「同性戀是罪！這點沒得妥協。」
何不直接把這句話打在海報上面，那觀眾連看電影都省了
何必還要花二個小時的時間去接受這種主觀意識？
【引述】回來吧！不管你是不是曾經到過這裡、是不是曾經參與過這三年之內，任何一次守護樂生的活動，回來吧！大門口的失守，是一個警訊，它告訴我們，當政治人物用 美麗的政治詞藻做承諾的時候，只是因為我們人多！他們想讓我們相信他們的時候，只是因為我們先相信了我們自己。不過，大門口的失守，也僅僅只是一個警訊而 已，樂生還在，只是破壞家園的怪手又更近...
2007鐵馬影展III
藝文
【引述】在「囚車」上，有人唱著勞動者戰歌喊口號，被載往林口深山（最後終點是林口火力發電廠），前丹鳳派出所副所長也在車上，之前曾在巡守隊遇過聊過，他這麼說：「該留的要留給你們」，或許並非全然真心，卻也說出一件事實，在全盤了解各種「資訊」後，確實有改變意見的可能。
近午，離去樂生院時，澤君笑問，又在寫日記了。之後，走過已幾近夷平的門口，...
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