【引述】大麻是天然材料做成的，又不是化學藥品。跟酒精比起來，大麻所造成的傷害根本沒有，頂多就是很爽罷了啊！禁大麻，根本就是權威者在壓抑人的自主性。你可以換衣服、換皮鞋；但是如果你要任意改變自己的精神狀態 ，不行！在英國雖然也禁大麻，但是大學可以在福利社抽大麻，因為他們信任學生。抽個大麻被逮倒，值得哭成那樣嗎？真是衰小！！
【引述】十一月初，在紐約林肯中心有一場以慈善為目的---為貧窮年輕人的音樂教育---狄倫致敬演唱會「The Music of Bob Dylan」。二十一組風格迥然不同的老中青音樂人一人一首，輪番上陣。而這場演唱會，將誕生幾首能在音樂史上留名的經典演出。
【引述】選擇集體的「自我命名」、不掩飾地以「色情」之名的演出…皮邦(皮繩愉虐邦)選擇以一種「社會運動」的姿態現身。就在反廢娼十年、在官姐被逼落海，在虛偽的政客，和同樣虛偽的大法官會議617號解釋、刑法235條、社會秩序維護法、兒少福利法（最好它是為兒少服務存在的）、出版分級制度、網路分級制度……這些後解嚴時代的解嚴體制，張牙舞爪之際，皮邦宣...
【引述】事情從來不是無緣無故；記憶從一小角落，牽涉到全球強凌弱的現代化發展…出生地同被劃歸為彰化縣的我、楊儒門、林淑芬，在各自的村庄內成長，而數千個村庄在農鄉內，數百個農鄉又接連成孤懸於海的島嶼。全球化浪潮中的島嶼。當孩童的我，坐在圳寮國小的教室窗邊，望著稻浪延伸向山腳，風吹動，青綠漸次轉為金黃的時間湧動；山腳下的林淑芬，從富山國小走...
【引述】火燒島的班主任可以強迫她上政治課進行思想改造，卻無法鎮壓她那正在悄悄醞釀著《傀儡出陣》的，忿怒的身體。紋刻於自由之丘的身體記憶，靜默而執拗地抗拒處刑機器強制書寫的罪的印記。不，它不能抗拒，但它隱身於舞者皮膚的底層，護衛著囚徒─舞者的靈魂。於是蔡瑞月的身體成為書寫密碼的羊皮紙 (palimpsest)，你必須削去表層的咒詛，才能讀到舞者的...
【引述】紀錄片真正能鞭辟入裡的關鍵在於「態度」。在《Darwin's Nightmare》中，那種棄而不捨的追蹤，甚至是利用攝影機直接逼視某些罪行，皆使得此片能穿透表象，直指核心。它示範了紀錄片不只是純粹紀錄，也可以是一種研究推論，自身實踐，展現了紀錄片美學觀的多元性。
【引述】庫許納藉由《美國天使》一片，堅貞地守護著美國國族神話，他的企圖毋寧是要將漫遊在國族巨靈之外的它者一併納入「正史」之中，讓它者也能驕傲地生活在美國這塊土地上，成為真正的「美國人」。這也就是為什麼我堅稱，《美國天使》是一部非常地域性的影片，很難成為普遍性的戲劇經典。
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