「世事真奇怪。你為反戰奮鬥，但我卻趕赴戰場。畢竟我和你的處境有分別。我的民族有四千萬人，但被四個國家(按：四個國家分別是土耳其、伊朗、伊拉克和敘利亞)分隔了。」一位庫德族詩人跟游擊隊並肩作戰前，跟作者話別。
迪迪尋瘋
藝文
【引述】外勞在台灣由工變奴，可不是去年才開始的。台灣長期無視於此，一爆大案只祭出重刑嚴懲犯案者，高捷案將罪孽歸於雙陳，對美國的嚴厲報告假積極，承平時期無視觸手可得的奴工遭遇，拿起石頭砸往罪人就能抵免罪愆、自鳴正義？
【引述】有人認為「民族國家」仍然是當前國際政治的基本單位，因此每個人都必須隸屬於一個民族國家。但是當跨界流動越來越變成常態的今日，這樣的「國族疆界」思考模式是否也應該跟著調整，而從更全球的角度來思考呢？
【引述】就台灣積冗已久、積弊已深的外勞政策言，需要的可是更大的決心與更多的勇氣去面對問題，治本而非治標—廢除私人仲介、自由轉換雇主、家務勞工的勞動條件保障等根本問題，都還等著勞工行政主管機關拿出「公僕」的誠意與怒力。而身為移工NGO團體的我們也會持續監督政府部門「拼人權」的業績。
【引述】因為生子容易養子難，一個勞動力養成少說廿年，要在一切市場化的社會中養育下一代，沒有國家的承諾是相當冒險的。承諾就是社會財富重分配，民進黨政府敢不敢？
【引述】本席因為不曉得在四處緊急調度使用的文句組合之下，多數意見知不知道自己在想什麼、寫什麼和做什麼，所以不敢附和；因為懷疑多數意見不是新性文化價值觀對舊禮教的安撫，而是所謂男女常態性價值秩序霸權對所謂少數性文化族群的施捨，所以不敢贊同。
【引述】記得《朱老闆教授的暑假作業》嗎？……一百三十多個女工的生計，在老闆的眼裡，遠遠比不上公益形象的經營。外界對他晚年的境遇不勝唏噓，我腦袋裡浮現的是去年服務超過１０００人次的被迫離開職場，不知道明天怎麼辦的中高齡失業勞工。
【引述】確實有些諷剌，長期關注英國勞工階級的肯洛區，透過影像表達政治觀點、批判統治階級不遺餘力，未到過台灣，卻在最惡名昭彰的跨國連鎖咖啡店，被介紹給中產階級性格明顯的本地影迷們，主辦單位甚至規定，一定要事先報名且在店內消費（最便宜的本日咖啡新台幣60元），才能參加此活動。
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