普吉島一家色情酒吧的表演，讓作者讚嘆：「這真一齣既魔幻，又荒謬，但也最充滿象徵意義的劇場。……它告訴我們：藝術家並不是一小撮菁英的專利，而這世界永遠具有無限的可能性。」
作者邀請在港的兩位黎巴嫩人向以色列、美國和伊朗領事館提出質詢，藉由三個國家的官方反應，逼自己追問對事情的理解，逼自己為行動建立更穩固的理據。
反對小布希的戰爭機器嗎？1.關於60年代反戰音樂家約翰藍儂和小野洋子的反戰紀錄片九月要上美國院線 2. Michael Moore的反戰紀錄片【華氏九一一】 3.跟學生和民權組織「爭取言論自由運動」相關的紀錄片：Berkeley in the Sixties (1990)
樹窠主人這次介紹台東排灣族拉勞蘭部落風土與美食，菜色有：青椒炒墨魚、白斬土雞、煮蝸牛、石板烤肉、炸南瓜絲、吳郭魚五柳枝、竹筍湯、chinabu(一種小米粽，好吃極了)，還有火龍果、美濃瓜、釋迦等自產的水果。
【引述】T的母職使得既存的概念與範疇都有再次被挑戰的可能，開放的流動…從T媽媽的故事裡面，我們了解到陽剛與陰柔都有被重新界定的可能性，一個很T的媽媽，一手抱著嬰兒，一手牽著嬌美的婆伴侶，誰說不可以呢？
【引述】許多服役的士兵，對於以色列軍方在面對巴勒斯坦這個族群所扮演的殘暴角色，往往有著極大的道德疑慮和政治上的困擾。因為，他們認為，他們被迫服從執行的政策是非法且敗德的，而這些行為最終更會傷害以色列本身的利益。
【引述】若要平反這些政治受難者，除了應訓誡今後當權者勿蹈覆轍，才不忘多少代志士前仆後繼之獻身外；更當有「轉型正義」的實質做法！…人民有反抗不公義政權的權利，才是實質民主和轉型正義的人權精神吧！
【引述】所以問題不是移民是否應該擁有同等於公民的權利，而是移民/公民區隔的存在怎樣作為控制社會的一個零件而運作，並將這些新的裝置複製到其他領域，從而將社會置於持續的想像監視之下。
傅柯與政治
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