半世紀前來到這兒的瑞士人，在物換星移的時空版圖裡，終將化成海岸山脈的一部分，像一粒種籽般，他們在西方出生、成長，最後卻扎根於遙遠的東方大地，開花，結果。在一個無法久長的人間裡，他們為有緣與他們交會的人，開啟了一份天國的嚮往，因為他們的朋友們是如此地不捨他們，在另一個國度裡，他們將永不分離。
永生是什麼？你能讓別人想得起你，願意想起你，想起你的時候總會覺得溫暖、快樂，就是永生了。這麼說，鏗老是永生的。
文革博物館的設立，不光是巴金先生的遺願，也是許多經過文革的受害者的盼望。不是為了報復，也不僅是控訴，而是醫治，也是真誠的悔悟，面對民族最黑暗的角落，坦承自己曾經犯下的罪行，做為自己，也給後世的子孫一面透亮的明鏡。然而，這只是想像，還是可能兌現的目標呢？也許我們仍須等待。
也許他無法進入所謂的歷史學家之林；然而以他在文章中所展現的敦厚與骨氣、喚醒許多人對於中華文化的重新思考、甚至對一整個世代閱讀者的影響，即使沒有「歷史學家」這樣的頭銜，當然也絲毫無損於他應有的地位。
三月初，一九六名台灣安藤忠雄講解建築之旅團員前往日本，目睹大師為了恢復大自然，重視環保的力作「淡路夢舞台」，他們看到了什麼樣的建築奇景？
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