溫醫師據回憶口述的這個過程讓我感觸良深。參與這過程的，是許多不同場景中的許多不同的人，事出突然，絕不可能有一個人從頭到尾安排照顧著這件事，但表現出來的結果，當事人卻全程都被一份沉著深刻的默契仔細照顧著。到底是什麼樣的生活教育和社會文化，才能造就人能這樣善待人的悲傷？
當台灣長期扈從於美國的歷史在二十一世紀驚天動地的「反恐時代」，想要自覺地探出頭來，並且看看自己所認知的天空之際，鴻鴻的詩，為我們開啟了一扇新視窗，那是台灣在小說、文化論述之外，詩這個文類最付諸闕如的「非美國觀點」。
巴默爾的這種想法，勢必得面對一個質疑：這種「高舉自我」的行為，是否太過自私自利。不過，巴默爾倒是覺得，未能真正活出自己的人，才是既自私，又會傷害別人的行為。一方面，這種人是把「外在標準」拿來當保護傘，以為只要符合這個標準，就萬事OK，這樣的人其實才是真正的自私；另一方面，因為硬要照「標準」來活，但是自己的天賦中，又沒那般能耐，結果不但達...
所以，《彩繪面紗》裏道地的英國中產階級少婦凱蒂庸俗無聊，而中國的香港卻促成瓦爾特醫生變成「聖人」。我這放大鏡的隱喻也很符合張愛玲文學，不過是刻畫了香港的另一個鏡象。兩相對照，毛姆故事說的是理想的城市，破碎的婚姻；張愛玲講的是破碎的城市，意外促成的終成眷屬，耐人尋味。
《勿忘我》讓人看到史蒂芬‧金在很努力、很用力地要再寫一本好書，一個好故事。似乎，他也在掙脫他的亞特蘭提斯。布羅廷根還跟巴比說了一段十分有意思的話：「很多書雖然也寫得很棒，但是故事卻不夠好。巴比，有時候要為了好故事而讀一本書，有時候則要為了文字──為了作者的語言，而讀一本書，不要像那些保守的讀者那樣。但當你找到一本故事又棒、文字也很精采...
方法一：先看節目單，了解音樂會曲目，是否有樂章結構的曲子，如果有，請記得樂章之間不能拍手。方法二：看指揮的手勢，通常樂曲結束時，指揮就會表演出結束的姿勢，一般是將高舉的手放下來，演奏家們跟著放下樂器，這是樂曲結束的明確肢體語言，告訴大家用力鼓掌。方法三：看到演奏者敬禮，全場拍手叫好到不行，此時，當然不能落人之後，請盡情的給音樂家鼓勵。...
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